漫五千年中华文明,孕育出多少绝世骇文,沐浴在这文化的长河之中,细细品味这丰富的文化积淀。下面小编给大家分享中华经典高二作文，希望能够帮助大家!

中华经典高二作文1

无数个清晨和黄昏，在蒙受了太多的红尘和世俗之后，在经见了太多的喧嚣和浮躁之后，聆听着教室飘出的诵读声，在学校窗明几净的图书室，我的心灵在书香的浸润中得到了慰藉和宁静。

在书橱隔成的长廊里，在中华经典的陈列前，轻抚着一张张洁白的书页，默读着《诗经》、《史记》、李白、苏轼的名字，崇敬和庄严的情感油然而生，我思想的触须饥渴的探进历史，探入浩浩中华五千年的文明。吟咏着那些厚重而又清新的文字，感受着一个民族不屈的忠魂，我的血液如同涌动的黄河长江强烈地撞击着我的身体。

透过历史的烟尘，我用心灵去感知着热血凝成的忠魂。

于是，我看见了屈原从《离骚》中走来，披发行吟在汨罗江畔，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在多灾多难的楚国，屈原探求着救国救民的真理。我看见文天祥从《指南录》中走来，在伶仃洋里高声吟唱，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对着入侵者的利诱，他毅然南归，表达着对南宋和人民的忠诚。我还看见了持节牧羊的苏武，精忠报国的岳飞，横扫倭寇的戚继光，替父从军的花木兰。我看见了林则徐点燃的火光，将虎门的天空渲染得瑰丽而又壮观；我看见渣滓洞的江姐，把镰刀斧头的旗帜绣成了对新中国的向往与期盼。

抚摸着这些滚烫的文字，拜谒着这些不屈的灵魂，他们对国家和民族无限的忠诚，足以惊天地泣鬼神，彪炳千秋，横绝千古。

拂去千年的风尘，我打开了《诗经》，透过风雅颂赋比兴的文字，我走进了那些不知名姓的歌者的内心，我读出了他们对劳动的赞美对剥削的诅咒对爱情的追求。翻阅那部百看不厌的《论语》，我体悟到了圣人先哲的博大与深邃，他们的哲思像天上的星辰照亮了我们迷惘的双眼，他们的睿智给滚滚红尘引来了一泓思想的清泉。翻开《杜工部诗集》，我在浣花溪的草堂里会晤了“穷年忧黎元”的杜甫，我听见了他对“朱门酒肉臭”的鞭挞对“路有冻死骨”的同情，我感受到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀；翻开《李太白诗集》，我领略了一代诗仙的旷世风采，见识了“黄河之水天上来”的奔放，感受到了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节与傲骨。

走进《梦溪笔谈》，我读出了科学家的执着与探究，走进《本草纲目》，我读出了医学家悬壶济世的仁爱，走进《徐霞客游记》，我饱览了祖国河山的秀美与壮丽。

鲁迅说：我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们是中国的脊梁。

今天，抚摸着这些经典，诵读着这些不朽的文字，感受着绵延不绝的民族的忠魂，凝视着用正直和不屈挺立起的脊梁，我还看见了浩浩荡荡的后来者，他们秉承了先祖的血脉，他们继承了民族的希望；他们忠诚于祖国，他们忠诚于人民，他们忠诚于继往开来的民族振兴大业。我也一遍遍地默读着他们的名字：雷锋，钱学森，焦裕禄，孔繁森，牛玉儒……

老师们，同学们，“最是书香能致远，阅读之乐乐无穷”。

中华经典是前人留给我们丰厚的文化遗产，是先祖对我们的无私馈赠，让我们接收这份高贵的礼物吧。

在物质文明飞速发展的今天，让我们一起走进中华经典，用思想的圣水洗濯世俗的污染，用崇高的精神充盈我们的内心。让我们的心灵沐浴文字间五彩斑斓的阳光，让我们心灵感知书卷中博大精深的思想；让我们的思想在先哲的启迪下变得睿智，让我们的生命在美的陶冶中得到升华。

来吧，朋友，走进中华经典，让书香浸润心灵，用平平仄仄的旋律，释放我们的激情，表达对不屈的民族精神的礼赞！

来吧，朋友，走进中华经典，让书香浸润心灵，用铿铿锵锵的文字，抒发我们的豪迈，倾诉对祖国未来最美好的憧憬！

中华经典高二作文2

中华上下五千年，各种经典也是枚不胜举。其中我最喜欢的是《论语》这一中华经典。它从我记事起，便一直陪伴着我。

《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语。

《论语》是妈妈从小就要求我熟读的一本书，它教给我许多道理以及做事的方法，令我受益匪浅。粗看它，它不过是一本语录，但却包含了孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等。

《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了“忍”文化。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，《论语》直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。

孔子生活在动荡不安的春秋时代，礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。