太平天国运动——中国历史上最大规模的农民战争，这场战争是旧式农民起义的最高峰。以下是小编给大家收集的关于高中历史太平天国运动教案，欢迎大家前来参阅。

高中历史太平天国运动优秀教案教案小设计一

作业题目：

您在“个人研修计划”已经选定了一节课，作为本次研修的教学实践内容。请您针对这一节课，完成教学设计方案初稿和教学课件初稿，将这一节课的初步成果作为培训成果资源包初稿提交。培训成果资源包初稿包括一份这堂课的“聚焦教学重难点的信息化教学设计”初稿和一份与之对应的教学课件初稿。

作业要求：

1.该教学设计初稿和课件应体现信息技术在学科教学中的应用;

2.教学设计请参照模板要求填写;教学课件需保证能正常播放查看;

3.所有作品必须原创，做真实的自己，如出现雷同，视为无效;

4.教学设计和课件作为培训成果资源包，请以附件形式统一提交。(注：由于资源包上传需要一定时间，请确保其上传成功后，再点击“提交”按钮);

温馨提醒：此项不作为考核内容，旨在与同伴分享交流培训成果。

附件：教学设计模板

教学设计模板

三、学习者特征分析(说明学习者在知识与技能、过程与方法、情感态度等三个方面的学习准备(学习起点)，以及学生的学习风格。最好说明教师是以何种方式进行学习者特征分析，比如说是通过平时的观察、了解;或是通过预测题目的编制使用等)

教法：本课的教学方法以师生互动为主，通过开展研究性学习，实现师生互动，生生互动。

讨论 这样的导入比较新颖，容易调动学生的学习积极性和兴趣，以吸引学生注意力。

讲授新课，我把本课内容分成三个部分：第一部分是从金田起义到定都天京;

高中历史太平天国运动优秀教案教案小设二

过程设计

导人：还没有更好的思路，暂略。

故事1：清代有很多人参加科举考试，指望获取功名，出人头地。广东花县有个农家子弟，叫洪火秀，1814年出生。花县距当时的广州城很近，现在的花县隶属广州市。洪火秀9岁开始读四书五经，家里其他人都务农，供养他一个人念书，指望他光宗耀祖、改变家境。他从14岁就参加秀才资格的考试，考不上就再准备，隔几年就再考。1843年，洪火秀第4次应试又落榜了。这年他29岁，整整考了15年。

问题1：连秀才都考不上，打击太大了。他会怎么想呢?

材料1：他决心不再看经书，不再考了，要自己将来开科取士，并作诗言志：

手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。

眼过西北江山外，声振东南日月边。

龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊。

等待风云齐聚会，飞腾六合定坤乾。

──茅家琦主编《太平天国通史》

问题2：这些诗句说明他要干什么?

故事2：对，他要造反了。聚众造反可不是件容易的事，要动员人参加还要把人组织起来。这时他开始告诉别人，1837年，他第3次应试落榜后做了一个梦，梦见“天母”为他清洗身体，并带他到天庭见到“天父”，天父身穿乌龙袍、留着金色胡须，给了他一柄斩妖宝剑和斩妖印玺;他还见到一个中年男子“天兄”，天兄教他如何斩灭妖魔。他还看见孔子向天父忏悔，受到惩罚。

问题3：现代心理学认为，梦是潜意识和某些被压抑的欲望在睡眠中的释放。洪火秀为什么能做这样一个梦呢?

故事3：原来洪火秀第3次到广州赶考时，路遇传教士在街上散发宣传__的小册子《劝世良言》，他得到一本，草草浏览了一遍。1843年，洪火秀最后一次应试落榜后，回忆起6年前那场奇梦，于是不再悲伤，此后，开始研读《劝世良言》。他在书中竟然印证了曾经梦到的一切，深信自己是受命于天，这个“天父”就是上帝耶火华。“天兄”耶稣是他的哥哥，他是上帝的二儿子。因为上帝叫耶火华，为了避讳，洪火秀去掉了自己名字中的“火”字;他自认为是“人中之王”，加了一个“全”字，改名叫“洪秀全”。洪秀全开始宣传“皇上帝”是唯一“真神”，在上帝面前人人平等，上帝无所不知、无所不能。

问题4：“避讳”是什么意思?为什么对上帝也要避讳?

故事4：洪秀全自行洗礼，信奉皇上帝，并发展了他的密友冯云山和族弟洪仁戳⒘恕鞍萆系刍帷保步小鞍萆系劢獭薄：樾闳头朐粕蕉际谴謇锏嫩邮Γń绦『⒆尤献制裘傻南壬鞘贝遨又卸家┓羁鬃拥呐莆唬樾闳头朐粕皆伊丝鬃拥呐莆唬伎鬃拥难月凼且慌珊月矣铮逖恰把ё鞴种伞薄?墒茄页そ邮懿涣耍谕绺咐系那丛鹣拢樾闳热瞬坏貌焕肟蚁纾焦阄鞔獭?

广西素来贫瘠，当时又遭受到旱灾，多处地方发生饥荒。1847年，洪秀全与冯云山来到广西桂平县的紫荆山，进行传教活动。为了完善拜上帝会的理论，洪秀全返回广东，撰写了《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等读物，又到广州，跟随美国一个传教士学习《圣经》和宗教仪式。洪秀全要号召人们入会信教，那么──

问题5：信了上帝有什么好处呢?

材料2：拜上帝者，无灾无难;不拜上帝者，蛇虎伤人。

──摘自《李秀成自述》

信了上帝只是“无灾无难”信教的人还不会跟着造反，洪秀全宣布拜上帝会要建立这样一个理想社会：

材料3：天上有天国，地下有天国。天上地下同是神父天国，勿误认单指天上天国。……今日天父天兄下凡开创天国是也。

──洪秀全《钦定前遗诏圣书批解》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

──洪秀全《原道醒世训》(原自《礼记》)

故事5：有了理想还要把人组织起来。冯云山在广西紫荆山的传教过程中，除了宣传崇拜上帝外，还不断神化洪秀全，洪秀全的那个奉上帝之命下凡诛妖的梦迅速在会众中传播开来，信徒与日俱增。拜上帝会的活动引起官府注意，官府拘捕了冯云山，当拜上帝会群龙无首、面临解体时，拜上帝教中的山民领袖杨秀清稳定了局面。他用的办法类似民间原始宗教的“神灵附体”，但是把神改换为“天父”，神灵叫“圣神风”，由此震慑了会众，巩固了拜上帝会。当时人们很迷信，听说“天父”可以直接下凡附体，又有更多的人参加了拜上帝会。

已故历史学家陈旭麓先生对这件事有一段评论：

材料4：洪秀全毕竟不是传教士，一方面他的__知识主要是自学揣摩出来的，其间不免会有对于本义的误解、臆测和附会。例如西方人视为天经地义的圣父、圣子、圣灵(那个时候译作“圣神风”)“三位一体”，他从来没有弄明白过，以至于把“圣神风”轻易地作为封号送给了杨秀清。另一方面，用上帝来聚众，本身又需要上帝适应自己的信仰对象。